Кирилловская церковь в Киеве

Понедельник, 28 Июля 2014 г. 12:17 + в цитатник

ELENA_STOPKO все записи автора

Десятки, а может и сотни тысяч киевлян ежедневно видят кресты и грушевидные купола этого сооружения сквозь окна транспорта. Для большинства оно является лишь фоном между станциями метро - «Дорогожичи» и «Петровка». Для некоторых это ориентир, указывающий на место пересечения крупных транспортных артерий - улиц Елены Телиги и Фрунзе. Многие знают название этой церкви, но очень мало тех, кто действительно понимает, какое уникальное сооружение видят ежедневно. Мало кто знает, что это настоящий шедевр архитектуры и сокровищница бесценных произведений искусства.

Когда душа или простое любопытство позовут вас в Кирилловскую церковь, то знайте: заходить в храм надо будет по ступенькам вниз, где-то на полметра ниже того уровня, где обычно ходят горожане и ездит городской транспорт. Следовательно, сойдя к порогу церкви, вы сразу окажетесь... в XII веке. То есть спуститесь на тот культурный слой рельефа, на котором стояли древний Киев и его окрестности.
Уникальность этого храма – в его подлинности. После Софийского собора это второй храм в Киеве, сохранившийся со времен Древней Руси в подлинных стенах и, в придачу, сберегший древнерусскую живопись. Вокруг храма разворачивались трагические события многих столетий, самые тяжелые их которых пришлись на ХХ век, но Кирилловская церковь на холме стоит незыблемо, сохраняя свою гордую «осанку» храма-крепости. Можно сказать без преувеличения, что об нее буквально «разбиваются века».

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x381, 68Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x381, 68Kb)

Прошлые поколения киевлян оставили нам пещерные ходы от Кирилловского монастыря на севере до урочища Церковщина на юге. Уже в эпоху средневековья распространялись поэтические легенды о том, как, войдя в пещеры в Киеве, можно было выйти в Чернигове, Смоленске, Любече, Печоре...
В отличие от многочисленных ходов, прорытых монахами под Киево-Печерской Лаврой, происхождения кирилловских пещер до сих пор не до конца выяснено. И нет ничего удивительного в том, что для многих поколений киевлян эти пещеры окутаны тайной. Так, в частности, существовали легенды об огромном сокровище гетмана Мазепы, скрытый где-то поблизости Кирилловской церкви. Замечая дыры в черноземе на крутых склонах, отчаянные искатели клада расчищали завалены ямы. Конечно никто никакого клада не нашел, но у ученых-археологов все еще впереди.
Другая, более древняя легенда, утверждает, что именно здесь с древнейших времен жил киевский змей и лаз змея был настолько глубоким, что вел до самого ада. По одной из версий Змея победил известный Кирилл Кожемяка, по другой - былинный богатырь Добрыня ...
Существует и третья версия - Змея не убили, только загнали глубоко под землю, в норы под Днепром. Сказочное существо убегало от богатыря, и, убегая, прорыло глубокий лаз. Змей якобы затаился в пещерах, над которыми стоит сейчас Кирилловская церковь, и спит там уже много веков ...
Легенда является легендой, но вовсе не легендарные большевики залили пещеры под Кирилловской церковью бетоном. Боялись они чего-то, те, которые не верили ни в кого и ни во что ...?

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (700x307, 37Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (700x307, 37Kb)

Дореволюционная фотография церкви — с колокольней, снесённой в советское время.

Действительно, под церковью расположено очень много пещер, в которых в позднем палеолите жили люди.
Это доказал известный археолог Викентий Хвойка, открыв в 70-х годах XIX века Киево-Кирилловскую пещерную стоянку первобытного человека. В большой пещере, скрытой под слоем отложений, Хвойка обнаружил остатки 60-ти мамонтов, а также кости и зубы носорогов, пещерных медведя и льва. Но в XII веке не знали о существовании пещер в толще холма - за тысячи лет входы в них засыпались и заросли. Если бы Хвойка жил на 800 лет раньше - не видать бы нам сегодня Кирилловской церкви. Над пещерами такой большой храм никогда не построили бы.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x398, 67Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x398, 67Kb)

Кирилловская церковь была возведена в середине XII века на далекой тогда окраине древнего Киева — в сельце Дорогожичах. Почему же «спряталась» она именно здесь, на окраине древнего Киева?

Так решил князь Всеволод Черниговский, а впоследствии уже и Киевский – после того, как силой взял город в княжение в нем Вячеслава, в 939 году. Именно на этом Дорогожицком плацдарме происходили бои за Киев, именно здесь земля была кровью полита, костьми устлана. Однако, зайдя в Киев, Всеволод как великий стратег понимал: он взял не свое, поэтому и другие князья тоже пойдут на него, скорее всего со стороны Дорогожичей – лучшего плацдарма для наступления.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (485x655, 90Kb)

Что в такой ситуации надо сделать? Укрепить плацдарм. А как? Построить на нем церковь-крепость. Поэтому Кирилловская церковь – не просто сакральное сооружение, она с самого начала выполняла двойную функцию: сакральную и фортификационную. Поэтому храм имеет очень прочные стены. А на втором этаже – еще и окошки, очень похожие на бойницы. Словом, есть все признаки того, о чем в разное время писали исследователи: церковь-крепость, она стала логичным шагом Всеволода к укреплению окрестностей Киева.

А что касается названия «Кирилловская церковь», то здесь особо стоит упомянуть о том, что культ Кирилла Александрийского и его парного святого Афанасия Александрийского был еще мало распространен на территории Руси, но именно святой Кирилл считался покровителем князя Всеволода Ольговича. Почитание этих святых на Руси известно только с XII века. Именно тогда были основаны два Кирилло-Афанасьевских монастыря: в Киеве и около Новгорода. Новгородский монастырь не сохранился.

Kirilovskaja_1 (424x585, 331Kb)

Для представителей династии Ольговичей храм служил фамильной усыпальницей. В 1194 г. здесь был погребен киевский князь Святослав — герой древнерусского «Слова о полку Игореве». Святослав, сын князя Всеволода, основателя Кирилловской церкви, обрел вечный покой справа от входа в здание. Однако могила князя до наших дней в целости не сохранилась: в ХV веке, во времена польско-литовского нашествия, церковь и могилы в ней были разграблены.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (700x465, 200Kb)

А в 1240-м Киев разрушили монголо-татары. Кирилловская церковь была ограблена, но осталась целой.
Судьба Кирилловской церкви и монастыря в период с 1240 года по XVI вв. неизвестна. В 1530 году, уже в Литовские времена, был составлен предельный акт земельных владений монастыря.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x482, 87Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x482, 87Kb)

После Люблинской унии 1569 года на Украину началось массовое наступление католической церкви. В 1595 году среди многочисленных монастырей Киева лишь два остались православными - Киево-Печерский и Кирилловский. Эти обители защитили запорожцы и князь Константин Константинович Острожский.

Под конец XVI в. в Киеве начали селиться запорожские казаки. В окрестностях города они ставили свои курени, вокруг которых разбивали огороды. Таким образом, неподалеку от Кирилловского монастыря появился новый район - Куреневка. Казаки стали прихожанами Кирилловской церкви, поэтому они не смогли допустить превращения своего храма в униатский.
В 1605 году на средства Острожского был произведен ремонт монастыря: починили стены и крыши зданий.
В первой половине 17 века монастырь изменил посвящение - он стал Свято-Троицким. Святая Троица, очевидно, была гораздо ближе казакам, чем египетский святой Кирилл.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (700x437, 79Kb)

Во времена Освободительной войны и Руины монастырь неоднократно опустошался. До конца его разорили войска литовского гетмана Януша Радзивилла в 1651 году.
В период с 1687 по 1697 гг. произошло восстановление монастыря. Средства выделил гетман Иван Мазепа, а руководил работами тогдашний игумен Иннокентий Монастырский. За особые заслуги Иннокентия Монастырского похоронили в Кирилловской церкви (в то время она уже была Троицкой Кирилловской), у самого алтаря.
После Смерти Монастырского игуменом был Даниил Туптало - будущий святой Дмитрий Ростовский. В Троицкой Кирилловской церкви похоронили его отца - сотника Савву Туптало - и трех сестер.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x336, 70Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (550x336, 70Kb)

В 1734 году в Троицком Кирилловском монастыре произошел большой пожар. Огонь уничтожил все деревянные постройки монастыря, а также сильно повредил Кирилловскую церковь. Восстановление началось в 1748 году и продолжалось более десятилетия. Руководил работами известный украинский зодчий - Иван Григорович-Барский.

dekor2 (550x385, 79Kb)

Монастырь возродился с совершенно новым лицом. Появились каменные кельи, корпус архимандрита и трапезная-церковь святого Василия. Вокруг монастыря выросла оборонительная стена с четырьмя угловыми башнями. В систему стен вошла Благовещенская церковь-колокольня. Это было одно из лучших произведений Григоровича-Барского, но, к сожалению, оно не сохранилось. Красавицу-колокольню разрушили в 30-е годы прошлого века. Не сохранились и другие здания. Из всего монастырского комплекса уцелели лишь Кирилловская церковь и одна угловая башня с куском стены.
Кирилловскую церковь Григорович-Барский превратил в барокковый шедевр. Интерьеры храма расписали художники Киево-Печерской иконописной мастерской Алимпия Галика.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (420x599, 99Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (420x599, 99Kb)

Кирилловскя церковь на старой фотографии, 1905-й год

В 1784 году Троицкую Кирилловскую церковь посетила императрица Екатерина II. Ей очень не понравились казацкие портреты на стенах церкви, со стихами во славу войска запорожского. Живопись Екатерина приказала забелить, а обитель закрыли. В монастырских постройках была размещена больница для душевнобольных. На территории построили новые больничные корпуса для «буйных». А в Кирилловской церкви служили только панихиды.

743 (439x576, 315Kb)

Кирилловская церковь до сих пор во многом остается для нас загадкой. Она еще не открыла всех своих тайн. Например, в церкви есть очень интересный потайной ход, аналогов которому нигде в мире нет: в южной апсиде проложен лаз в стене с выходом над иконостасом. Зачем? Многие исследователи задавались этим вопросом.
Когда с уважением и любовью обращаешься к этой достопримечательности, то она с удовольствием отвечает на все поставленные тобой вопросы. Она сама несет в себе всю информацию, нужно только уметь прочесть ее – через фрески, архитектуру, потайные ходы..

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (425x700, 51Kb)

В чем же кроется уникальность Кирилловской церкви?
Прежде всего – в ее аутентичности. После Софии Киевской это второй храм в Киеве, сохранившийся со времен Древней Руси в собственных стенах. Церковь основана в XII веке и, к счастью, сохранилась до наших дней в первоначальном виде. Почти полностью сохранен с древнейших времен интерьер.

В 80-х годах ХІХ века в церкви осуществлялись реставрационные работы под руководством профессора Петербургского университета, известного искусствоведа А.В. Прахова. От многовековых наслоений штукатурки и живописи были открыты уникальные древнерусские росписи.
На стенах – 800 квадратных метров фрески XII века с уникальными сюжетами, некоторых из них не имеет ни один из древних сакральных памятников монументальной живописи мира. То есть, такие фрески есть только в Киеве и только в Кирилловской церкви.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (666x500, 109Kb)

Подписи к фрескам написаны на славянском языке. Это свидетельствует о том, что расписывали храм русские, а не греческие художники (как например, в Софии Киевской).
Одну из фресок Кирилловской церкви - «Ангел, который свивает небо», считают едва ли не лучшим образцом монументальной живописи всего периода Княжеской эпохи.

743 (550x367, 131Kb)

«Ангел, который свивает небо»

Из росписей XVII века сохранился замечательный портрет игумена Иннокентия Монастырского — известного дипломата и общественного деятеля, написанный на пилоне южного нефа. Портрет является ценным памятником портретной живописи того времени.

743 (298x489, 39Kb)

В местах, где фрески не сохранилась, экспонируются масляные росписи ХІХ века, выполненные преподавателями и учениками киевской рисовальной школы Н.И. Мурашко.

Кроме того, в храме можно увидеть работы выдающегося русского художника Михаила Александровича Врубеля. Наверное, это единственные в жизни живописца монументальные росписи, существующие вместе в таком качестве и в таком количестве.
В Киеве Врубель познакомился с киевскими мозаиками и фресками, работал над изучением всего круга древнерусской монументальной живописи, что и помогло ему выполнить впечатляющие монументальные композиции, которые украсили стены старинного Кирилловского храма. Кирилловские работы Врубеля составили золотой фонд в художественном наследии выдающегося мастера.

М. Врубель. Сошествие Святого Духа на апостолов.
1884 г. живопись маслом. Потолок хор

Самой грандиозной работой Михаила Александровича в тот период стало “Сошествие Святого Духа” – работа, расположенная на хорах храма. Оригинальная роспись на этом участке свода была полностью уничтожена временем. И тут во всей мощи проявился талант Врубеля. Без картонов, без эскизов – он создал грандиозную монументальную композицию. В ликах апостолов угадываются черты современников Врубеля. Он писал их с представителей интеллигенции и духовенства Киева, с которыми общался во время своего пребывания в нашем городе.
Правда, следует заметить, что эта манера письма сильно отличается от православных росписей средневековья. Многие современные исследователи церковных росписей и икон справедливо указывают на тот факт, что за несколько сотен лет в церковное искусство было привнесено слишком много человеческого, страстного, и этим позднее письмо в духовном смысле несомненно уступает письму старому.

Там же, на хорах, Врубель создал композицию "Ангелы с лабарами", образы Соломона, Моисея.
“Ангелов с лабарами” изобразить было весьма непросто. Пространство капеллы, где находится роспись, крайне тесное. Поэтому художнику пришлось, стоя на лесах, сначала сделать верхнюю часть ангелов, а потом, лежа в самой неудобной позе, дописывать нижнюю часть композиции. Когда леса сняли – он сам удивился тому, насколько точно совпали две половины работы.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (700x466, 67Kb)

Ангелы с лабарами. Кирилловская церковь. 1884 г.

Здесь же, на хорах, М. Врубелем исполнены «Ангелы», полуфигура Христа, головы пророков Моисея и Соломона. Для мраморного иконостаса, выполненного по эскизам А.Прахова, М.Врубель написал в Венеции иконы «Афанасий», «Богоматерь», «Христос» и «Кирилл». Эти произведения отличаются образностью, глубоким реализмом и высоким живописным мастерством.
По силе эмоционального воздействия более всего удалась художнику «Богоматерь». В бездонных глазах этой хрупкой молодой женщины, одетой в дорогие ткани, столько страдания и тревоги за судьбу сына, что она воспринимается как олицетворение материнской скорби и стоит в ряду лучших женских образов, созданных Врубелем. Известно, что написан этот образ с живого человека — с жены профессора Прахова Эмилии Львовны, в которую Врубель был влюблен.

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (317x483, 34Kb)

_19ee3217e560d33b5fe28e6f16dc7124 (317x483, 34Kb)

Из четырех иконостасных образов образ Богоматери удался художнику особенно. Это один из его несомненных шедевров — женственно-нежный и вместе с тем печальный образ матери, предчувствующей трагическую участь сына.

Надгробный плач. Кирилловская церковь. 1884 г.

Последней работой, сделанной художником в Кирилловской церкви, стал “Надгробный плач”. Cтоя пред ней, спустя годы, он скажет: “Вот, в сущности, то, к чему я должен был вернуться”.
Михаил Врубель уехал из Киева 1889 году. Но не раз сюда возвращался. Здесь похоронил сына. Здесь думал над своей жизнью.

Возле ниши аркасолии, в которой экспонируется "Надгробный плач", установлена скульптура, изображающая сидящего Врубеля. Автор, скульптор Валиев, с невероятной выразительностью сумел передать творческую натуру великого художника. Лёгкий наклон головы, напряженно сжатые руки, натянутая, как струна, фигура мастера - всё свидетельствует о колоссальном творческом порыве...

В советское время Совет Народных Комиссаров УССР в 1929 г. ввиду большого исторического и культурного значений сохранившихся сооружений объявил территорию бывшего Кирилловского монастыря государственным заповедником. С этого времени Кирилловская церковь для богослужений была закрыта. Монастырские сооружения планировали передать под музей: в колокольне намечалось устроить музей киевского архитектора И.Григоровича-Барского.
Однако этим относительно гуманным намерениям было не суждено воплотиться. В 1937г. каменная монастырская стена с великолепными угловыми башнями в стиле украинского барокко была разобрана на кирпич для строительных нужд. От бывших монастырских сооружений сохранились только два дома, да и те много раз перестраивались.
Во время Великой Отечественной войны, по рассказам очевидцев, на территории Кирилловской больницы ставили опыты над военнопленными. Всего на территории больницы за годы войны и немецкой оккупации погибло более 600 человек. В 1941-1942 гг. в Кирилловской церкви было возобновлено совершение Богослужений. Затем в храме размещался склад оптического стекла.
24 августа 1963 г. Совет Министров УССР объявил Кирилловскую церковь XII столетия и башню с монастырской стены XVIII века архитектурными памятниками Украины.
Сейчас Кирилловская церковь входит в состав государственного музея-заповедника София Киевская.

Древняя архитектура Кирилловской церкви и ее замечательные настенные росписи делают этот памятник одним из самых ценных и интересных музеев страны. Здесь проводятся концерты древнерусской музыки в грамзаписи, выступают артисты филармонии.

743 (560x420, 69Kb)

Даже если вы сами решите осмотреть Кирилловскую церковь – вам гарантированы сильные впечатления, конечно, при условии, что вы интересуетесь историей и цените древние памятники. Но лучше всего воспользоваться услугами экскурсовода – это можно сделать прямо на территории монастыря. Каждая фреска в храме имеет свою историю и свое значение, и лучше, чем специалист – этого не расскажет никто.

Киев богат церковно-архитектурными сокровищами. Какие-то его знаменитые храмы то разрушались, то снова возводились уже в новейшие времена, а какие-то прошли через многовековую историю, сохранив память о многих веках и архитектурных стилях. К таким храмам относится и Кирилловская церковь...
Почему именно она сохранена для нас, кто знает? Мы должны лишь радостно принимать эту данность и сохранять дошедшее до нас достояние духовности и святости нашего Отечества.

ft_09.07.10_muzey_11 (375x500, 131Kb)

... Проходят дни, годы, века ... Меняется время. Каждая грядущая эпоха несет в себе веяния нового времени. Не всегда хорошие ... Современные люди живут новым реалиям, часто забывая добрые сказки и старинные легенды.
Кирилловская церковь у многих сейчас ассоциируется исключительно с больницей для душевнобольных им. Павлова, расположившейся в бывшем монастыре. Не течет уже под холмом быстрая река Почайна, зато стоит, будто воплощение человеческого невежества, большая автозаправка ...
Но, несмотря ни на что, поднявшись над миром материальным, возвышается церковь, построенная в XII в. в честь Св. Кирилла. ... Прекрасная и гордая стоит она в своде солнечных лучей, тщательно оберегая свои тайны. И какая-то неуловимая загадка кроется в темных глазах красивой женщины, вышедшей из-под кисти мечтателя Врубеля ...

Фотографии взяты из интернета

Основной материал взят здесь
Здесь
Здесь
И здесь

Рубрики:

АРХИТЕКТУРА,ИНТЕРЬЕР/Церкви, монастыри, часовни, соборы

Метки: Украина. Киев

Процитировано 12 раз
Понравилось: 11 пользователям

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

луида обратиться по имени Понедельник, 28 Июля 2014 г. 16:22 (ссылка)

Картинка

Ответить С цитатой В цитатник

Понедельник, 28 Июля 2014 г. 16:38ссылка

ELENA_STOPKO

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Татьяна_Чувьюрова обратиться по имени Понедельник, 28 Июля 2014 г. 20:33 (ссылка)

Спасибо за чудесную экскурсию.

Ответить С цитатой В цитатник

Вторник, 29 Июля 2014 г. 00:36ссылка

ELENA_STOPKO

На радость!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Аноним обратиться по имени Вторник, 29 Июля 2014 г. 09:41 (ссылка)

Радуйте нас этой красотой, Лена!
Зовите навестить экскурсионно!
Рассказывайте КАК это было!

Хорошая фамилия у Вас — древнерусская.
Было оно, разумеется, "прозвищем" изначально. И возникло, быть может, ещё ДО РЮРИКА.

Выходит — Вам и моральное право делать ТО, ЧТО ДЕЛАЕТЕ — объединять во многом ЕДИНЫЙ (до Батыева нашествия) Народ, собирать в кулак Племя Ярославово.
С Богом, Лена! Хорошие дела не забываются!

Ответить С цитатой В цитатник

Вторник, 29 Июля 2014 г. 15:24ссылка

ELENA_STOPKO